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X37n0675_p0802a15║   
X37n0675_p0802a16║   No. 675-2
X37n0675_p0802a17║    佛祖三經指南卷中
X37n0675_p0802a18║   
X37n0675_p0802a19║   　　　　富沙釋　道霈　述
X37n0675_p0802a20║   佛遺教經
X37n0675_p0802a21║   　法界真身本無起盡悲願為物示有去來言佛遺
X37n0675_p0802a22║   　教經者佛佛垂滅皆說此經此本師釋迦文佛之
X37n0675_p0802a23║   　遺教經也遺教謂遺留法語教誡群機耳四眾弟
X37n0675_p0802a24║   　子今經中唯教誡比丘者示遠離相也比丘有大
X37n0675_p0802b01║   　小乘今唯示小法者以 入 道方便 同也然不可見
X37n0675_p0802b02║   　其所示唯小而便 謂此經屬藏教蓋扶律談常自
X37n0675_p0802b03║   　與藏教別 也。
X37n0675_p0802b04║   亦名佛垂涅槃略說教誡經。
X37n0675_p0802b05║   　垂臨也垂涅槃猶云 臨終也涅槃此云 滅度義翻
X37n0675_p0802b06║   　圓寂據唯識有四種涅槃一 自性清淨涅槃二 有
X37n0675_p0802b07║   　餘涅槃三無餘涅槃四無住 涅槃今云 垂涅槃者
X37n0675_p0802b08║   　乃無餘涅槃實則 不離自性清淨也略說教誡者
X37n0675_p0802b09║   　大涅槃經已為廣說此是二 月十五 中夜涅槃時
X37n0675_p0802b10║   　到 仍以 喫緊要語訓誨現前 及後世 之 徒眾故云
X37n0675_p0802b11║   　略說也。
X37n0675_p0802b12║   姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
X37n0675_p0802b13║   　姚秦東晉後秦姚興也三藏法師謂通經律論三
X37n0675_p0802b14║   　藏之 法以 師表萬世 者也鳩摩羅什此云 童壽謂
X37n0675_p0802b15║   　童年而有耆德也譯義見上師為秦主 迎入 中國
X37n0675_p0802b16║   　翻譯經論弘通佛乘其鉅功 茂德具 載本傳。
X37n0675_p0802b17║   　據馬鳴祖師論文大科分為七分。
X37n0675_p0802b18║   　　　一 序分(諸經多明三分謂序正流通而序分又有證信 發起之 殊今經序分缺證信 而
X37n0675_p0802b19║   　　　流通則 全 缺例 與心經一 揆也)
X37n0675_p0802b20║   釋迦牟尼佛初 轉法輪度阿若憍陳如最後說法度
X37n0675_p0802b21║   須跋陀羅所應度者皆已度訖於娑羅雙樹間將入
X37n0675_p0802b22║   涅槃是時中夜寂然無聲為諸弟子略說法要。
X37n0675_p0802b23║   　釋迦此云 能仁姓也牟尼此翻寂默字也憍陳如
X37n0675_p0802b24║   　見上須跋陀羅此云 善賢外道也住 鳩尸那城年
X37n0675_p0802c01║   　一 百二 十聞佛涅槃方往佛所佛為廣說四諦證
X37n0675_p0802c02║   　阿羅漢娑羅此云 堅固言雙樹者上枝相合下根
X37n0675_p0802c03║   　相連一 枯一 榮表破斷常二 見中夜表中道也寂
X37n0675_p0802c04║   　然表自性離念無聲表自性離言也此經序分與
X37n0675_p0802c05║   　諸經不同以 諸經唯序當經此經總序一 化故不
X37n0675_p0802c06║   　可以 常例 局之 最初 說法度憍陳如序始也最後
X37n0675_p0802c07║   　度須跋陀羅序終也於雙樹間將入 涅槃序發起
X37n0675_p0802c08║   　也是時中夜寂然無聲者示涅槃前 相也為諸弟
X37n0675_p0802c09║   　子略說法要者前 已廣說今但 略舉其要而已是
X37n0675_p0802c10║   　知此經乃如來最後深慈文雖不多言皆切要凡
X37n0675_p0802c11║   　真心出家者切宜留意焉。
X37n0675_p0802c12║   　　　二 脩習世 間功 德分(此科所示者乃破三障出四趣之 法未論出三界故
X37n0675_p0802c13║   　　　惟云 世 間功 德也分七)
X37n0675_p0802c14║   　　　　初 誠邪業(此段所遮止者不出四種邪業故名)
X37n0675_p0802c15║   汝等比丘於我滅後當尊重珍敬波羅提木叉如闇
X37n0675_p0802c16║   遇明貧人得寶當知此則 是汝等大師若我住 世 無
X37n0675_p0802c17║   異此也持淨戒者不得販賣貿易安置田宅畜養人
X37n0675_p0802c18║   民奴婢畜生一 切種植及諸財寶皆當遠離如避火
X37n0675_p0802c19║   坑不得斬伐 草木墾土掘地和合湯藥占相吉凶 仰
X37n0675_p0802c20║   觀星宿推步盈虗曆數算計皆所不應節身時食清
X37n0675_p0802c21║   淨自活不得參預世 事 通致命世 呪術仙 藥結好貴
X37n0675_p0802c22║   人親厚媟慢皆不應作當自端心正念求度不得包
X37n0675_p0802c23║   藏瑕玭顯異惑眾於四供 養知量知足趣得供 事 不
X37n0675_p0802c24║   應畜積此則 略說持戒之 相戒是正順解脫之 本故
X37n0675_p0803a01║   名波羅提木叉因依此戒得生諸禪定及滅苦智慧
X37n0675_p0803a02║   是故比丘當持淨戒勿 令毀缺若人能持淨戒是則
X37n0675_p0803a03║   能有善法若無淨戒諸善功 德皆不得生是以 當知
X37n0675_p0803a04║   戒為第一 安隱功 德住 處。
X37n0675_p0803a05║   　文分四節一 尊戒二 持戒三贊戒四結勸 今初 也
X37n0675_p0803a06║   　呼云 汝等比丘者如世 人父母將終呼喚子孫而
X37n0675_p0803a07║   　叮囑之 今世 尊亦然乃最後深慈也下倣此首二
X37n0675_p0803a08║   　句正勉 尊戒波羅提木叉即比丘戒法此云 別 解
X37n0675_p0803a09║   　脫謂持一 戒得一 解脫也次二 句明戒力 用如暗
X37n0675_p0803a10║   　遇明度有煩惱障貧人得寶度空無善根障其力
X37n0675_p0803a11║   　用如此可不尊敬後三句示戒即佛謂如來處世
X37n0675_p0803a12║   　常以 篇聚訓人此法既存即是佛不滅度以 戒是
X37n0675_p0803a13║   　如來法身故也故須尊敬二 持淨戒下明持戒持
X37n0675_p0803a14║   　淨戒者一 句總標不得下別 釋持戒之 相共有四
X37n0675_p0803a15║   　段皆具 遮勸 之 意凡不得二 字遮也既遮之 後則
X37n0675_p0803a16║   　有勸 之 之 意如皆當及當自等字眼皆相照應雖
X37n0675_p0803a17║   　有無者意亦具 之 初 段販賣貿易者方便 求利 商
X37n0675_p0803a18║   　賈之 道也安置田宅者作安隱之 計世 俗 之 心也
X37n0675_p0803a19║   　畜養人民者增外眷屬徒長痴愛也畜養奴婢者
X37n0675_p0803a20║   　養成憍奢難生卑下心也畜養畜生者養生求利
X37n0675_p0803a21║   　劫 盜之 因也一 切種植者利 農圃之 業也及諸財
X37n0675_p0803a22║   　寶者以 財能害廉長貪心也夫比丘者清淨無為
X37n0675_p0803a23║   　修 出離法豈得效俗 所為而增長諸過乎故當如
X37n0675_p0803a24║   　火坑以 避之 可也次段斬伐 草木者壞鬼神村且
X37n0675_p0803b01║   　傷 慈也墾土掘地者損生亦邪命也和合湯藥下
X37n0675_p0803b02║   　謂學醫學相學天文學曆數等皆邪命自活之 業
X37n0675_p0803b03║   　夫比丘者志求解脫應當節身時食而清淨自活
X37n0675_p0803b04║   　可也豈可苟求利 養而害物傷 生馳心雜技哉節
X37n0675_p0803b05║   　身謂調身不使逸勞 過度也時食謂過中不食也
X37n0675_p0803b06║   　清淨自活者或乞食或檀越送供 是謂正命食餘
X37n0675_p0803b07║   　皆邪命也三段世 事 謂王事 官事 乃至親友俗 事
X37n0675_p0803b08║   　通致使命謂為豪貴人馳書往來等呪術謂依邪
X37n0675_p0803b09║   　呪術惱亂 眾生仙 藥謂依邪藥餌妄冀 延年結好
X37n0675_p0803b10║   　謂脅肩諂笑婢膝奴顏之 類貴人謂族姓權豪媟
X37n0675_p0803b11║   　者與之 相親狎也夫比丘者世 表之 人不事 王矦
X37n0675_p0803b12║   　高尚其事 豈得致身俗 境心染邪藝而自取汙賤
X37n0675_p0803b13║   　乎故應端心正念以 求度脫可也四段包 藏瑕玼
X37n0675_p0803b14║   　者覆己過失也顯異惑眾者令他不正解也王制
X37n0675_p0803b15║   　曰疑眾者殺毗尼云 得聖者夷是皆內失正念故
X37n0675_p0803b16║   　外驚邪途俱 非比丘所當為也四供 養即四事 謂
X37n0675_p0803b17║   　衣服飲食湯藥臥具 知量謂不過取知足謂不貪
X37n0675_p0803b18║   　好不應畜積者昔有比丘多乞積聚既不行道又
X37n0675_p0803b19║   　不為福後感大魚之 報今比丘不為道而積聚資
X37n0675_p0803b20║   　財者他生後世 悉成債 負填還不了 豈非大苦乎
X37n0675_p0803b21║   　故所不應也此則 略說持戒之 相一 句結持戒也
X37n0675_p0803b22║   　三戒是正順下明贊戒正以 揀邪順不違理解脫
X37n0675_p0803b23║   　本者謂涅槃聖道由此而立也因依此戒等者楞
X37n0675_p0803b24║   　嚴云 因戒生定因定發慧今則 戒能生定戒能生
X37n0675_p0803c01║   　慧蓋贊戒之 至也四是故比丘下結勸 也能持戒
X37n0675_p0803c02║   　則 有善法者即戒能生定能生慧等無戒反此是
X37n0675_p0803c03║   　故安隱之 處雖多而戒為第一 也問如上所遮止
X37n0675_p0803c04║   　者皆輕戒而不及重戒者何 也答曰輕猶遮止重
X37n0675_p0803c05║   　可知矣雖然焉知所遮止者非婬殺盜妄之 囮乎
X37n0675_p0803c06║   　杜漸防微佛之 意也可不察哉。
X37n0675_p0803c07║   　　　　二 誡制 根心
X37n0675_p0803c08║   汝等比丘已能住 戒當制 五 根勿 令放逸入 於五 欲
X37n0675_p0803c09║   譬如牧牛之 人執杖視之 不令縱逸犯人苗稼若縱
X37n0675_p0803c10║   五 根非唯五 欲將無涯畔不可制 也亦如惡馬不以
X37n0675_p0803c11║   轡制 將當牽人墜於坑塪(與坎同)如被劫 害苦止一 世
X37n0675_p0803c12║   五 根賊禍殃及累世 為害甚重不可不慎是故智者
X37n0675_p0803c13║   制 而不隨持之 如賊不令縱逸假令縱之 皆亦不久
X37n0675_p0803c14║   見其磨滅此五 根者心為其主 是故汝等當好制 心
X37n0675_p0803c15║   心之 可畏甚於毒蛇惡獸怨賊大火越逸未足喻也
X37n0675_p0803c16║   譬如有人手執蜜器動 轉輕躁但 觀於蜜不見深坑
X37n0675_p0803c17║   又如狂象無鈎猿猴得樹騰躍踔躑難可禁制 當急
X37n0675_p0803c18║   挫之 毋令放逸縱此心者喪人善事 制 之 一 處無事
X37n0675_p0803c19║   不辦是故比丘當勤 精進折伏汝心。
X37n0675_p0803c20║   　已能住 戒一 句躡前 當制 下戒後也先明制 根文
X37n0675_p0803c21║   　分三節初 法二 喻三結勸 今初 也五 根謂眼耳鼻
X37n0675_p0803c22║   　舌身各能生識故得根名五 欲謂色聲香味觸或
X37n0675_p0803c23║   　云 財色名食睡以 能生人需欲之 心故名為欲制
X37n0675_p0803c24║   　者調伏之 也遂師云 前 是因事 立戒防非止惡今
X37n0675_p0804a01║   　明慎護根門常須管帶二 譬如下喻有三初 牧牛
X37n0675_p0804a02║   　喻牛喻五 根人喻比丘執杖喻守戒苗稼喻五 欲
X37n0675_p0804a03║   　之 境謂牛不牧則 犯苗稼根不制 則 入 五 欲也若
X37n0675_p0804a04║   　縱五 根非唯五 欲者良以 眾生根欲之 習浸潤膠
X37n0675_p0804a05║   　固如油入 麵若不急制 之 將當鼓動 識浪渺無涯
X37n0675_p0804a06║   　畔不可止也二 惡馬喻馬亦喻根不以 轡制 謂不
X37n0675_p0804a07║   　以 戒攝也墜坑塪喻沉惡道犯苗稼屬因墜坑塪
X37n0675_p0804a08║   　屬果三劫 賊喻以 輕況重謂賊害色身故苦止一
X37n0675_p0804a09║   　世 根損慧命故殃及累劫 三是故智者下結勸 制
X37n0675_p0804a10║   　而不隨結牛馬持之 如賊結劫 害假令縱之 不久
X37n0675_p0804a11║   　磨滅者謂五 欲之 樂如石火電光 旋即消滅不足
X37n0675_p0804a12║   　躭也此五 根心為其主 下次明制 心文分四節初
X37n0675_p0804a13║   　法二 喻三較得失四結勸 今初 也心指第六 意識
X37n0675_p0804a14║   　動 身發語獨為最故為主 也二 心之 可畏下喻毒
X37n0675_p0804a15║   　蛇等四喻喻三毒及等分謂此心忽然而瞋如毒
X37n0675_p0804a16║   　蛇之 欲螫人忽然而痴如惡獸之 欲搏人忽然而
X37n0675_p0804a17║   　貪如怨賊之 欲劫 奪人忽等分而起如大火越逸
X37n0675_p0804a18║   　玉石俱 焚也如人等三喻喻無知及掉舉謂無知
X37n0675_p0804a19║   　之 心但 念五 欲不慮三途如見蜜而不見坑也又
X37n0675_p0804a20║   　掉舉之 心輕浮躁動 如無鈎之 象得樹之 猿難以
X37n0675_p0804a21║   　控制 言急挫者謂微念才動 當猛力 斬斷不可少
X37n0675_p0804a22║   　縱也三縱此心下較得失此心即意識謂縱心之
X37n0675_p0804a23║   　人心馳欲境神情荒逸世 出世 善皆不成就故云
X37n0675_p0804a24║   　喪人善事 制 心之 者回光 斂念用志不分所期必
X37n0675_p0804b01║   　得故云 無事 不辦因是故下結勸 謂此心如毒蛇
X37n0675_p0804b02║   　等其可畏難制 如此非勤 精進其孰能折伏哉永
X37n0675_p0804b03║   　嘉云 損法財滅功 德莫不由茲心意識是以 禪門
X37n0675_p0804b04║   　了 却心頓入 無生知見力 故惟知見力 為能了 心
X37n0675_p0804b05║   　而入 無生也又臨濟云 若能一 念緣起無生超彼
X37n0675_p0804b06║   　三乘權學等見誠能如此是真精進也。
X37n0675_p0804b07║   　　　　三誡多求
X37n0675_p0804b08║   汝等比丘受諸飲食當如服藥於好於惡勿 生增減
X37n0675_p0804b09║   趣得支身以 除飢渴如蜂採花但 取其味不損色香
X37n0675_p0804b10║   比丘亦爾受人供 養趣自除惱無得多求壞其善心
X37n0675_p0804b11║   譬如智者籌量牛力 所堪多少不令過分以 竭其力 。
X37n0675_p0804b12║   　凡三喻以 誡多求初 服藥喻增減猶取舍也謂食
X37n0675_p0804b13║   　以 補飢猶藥以 治病何 用取舍二 蜂花喻不損色
X37n0675_p0804b14║   　香謂不得多求壞檀信 之 善心也趣自除惱者謂
X37n0675_p0804b15║   　比丘受供 取其除飢渴之 惱而已何 用多求三牛
X37n0675_p0804b16║   　力 喻籌量牛力 猶云 忖己德行謂牛所負過分則
X37n0675_p0804b17║   　竭其力 比丘受施過多則 敗其道。
X37n0675_p0804b18║   　　　　四誡睡眠
X37n0675_p0804b19║   汝等比丘晝則 勤 心修 習善法無令失時初 夜後夜
X37n0675_p0804b20║   亦勿 有廢中夜誦經以 自消息無以 睡眠因緣令一
X37n0675_p0804b21║   生空過無所得也。　當念無常之 火燒諸世 間早求自
X37n0675_p0804b22║   度勿 睡眠也諸煩惱賊常伺殺人甚於冤 家安可睡
X37n0675_p0804b23║   眠不自警寤煩惱毒蛇睡在汝心譬如黑蚖在汝室
X37n0675_p0804b24║   睡當以 持戒之 鈎早摒除之 睡蛇既出乃可安眠不
X37n0675_p0804c01║   出而眠是無慚人慚耻之 服於諸莊嚴最為第一 慚
X37n0675_p0804c02║   如鐵鈎能制 人非法是故比丘常當慚耻勿 得暫替
X37n0675_p0804c03║   若離慚耻則 失諸功 德有愧之 人則 有善法若無愧
X37n0675_p0804c04║   者與諸禽獸無相異也。
X37n0675_p0804c05║   　文分三節初 正誡睡眠二 令觀察對治三令生慚
X37n0675_p0804c06║   　愧今初 也睡眠有三一 從食起二 從時節起三從
X37n0675_p0804c07║   　心起前 二 是阿羅漢眠以 彼無心眠眠蓋盡故晝
X37n0675_p0804c08║   　勤 心治食起眠夜不廢治時起眠無空過總結上
X37n0675_p0804c09║   　二 皆以 精進勤 策而治之 以 睡眠令心昏住 令身
X37n0675_p0804c10║   　疲怠昔佛呵阿那律云 咄咄胡為寐螺螄[口*丰]蛤類
X37n0675_p0804c11║   　一 睡一 千年不聞佛名字故切須排遣也二 當念
X37n0675_p0804c12║   　無常下觀察對治正治心眠餘二 兼 之 初 觀無常
X37n0675_p0804c13║   　無常有二 一 粗二 細一 期生滅為麤念念生滅為
X37n0675_p0804c14║   　細謂情器世 間為無常所吞如火燒薪念念就盡
X37n0675_p0804c15║   　顧可安眠乎次觀煩惱謂三毒煩惱眠伏於心念
X37n0675_p0804c16║   　念常伺殺我慧命視冤 家為尤甚以 冤 家殺身苦
X37n0675_p0804c17║   　止一 世 三毒害心殃及累劫 顧可安眠乎又煩惱
X37n0675_p0804c18║   　眠心其義難見黑蚖睡室其事 易曉故重舉以 喻
X37n0675_p0804c19║   　焉後令持戒戒鈎摒除者以 持戒去惑如鈎出蛇
X37n0675_p0804c20║   　此言定共戒總之 以 戒外防以 定內澄故能發慧
X37n0675_p0804c21║   　斷惑也睡蛇既出乃可安眠者謂三毒既袪三界
X37n0675_p0804c22║   　已出無為舍中聊可將息其或煩惱未治而肆意
X37n0675_p0804c23║   　安眠空喪天日豈非無慚之 人哉三慚耻之 服下
X37n0675_p0804c24║   　令生慚愧涅槃云 慚者內自羞耻愧者發露向人
X37n0675_p0805a01║   　諸莊嚴中最第一 者以 戒定慧皆所以 莊嚴法身
X37n0675_p0805a02║   　唯有慚耻方能習學故居第一 何 則 以 慚能制 非
X37n0675_p0805a03║   　如鈎能調象是故比丘不可斯須去慚耻也以 有
X37n0675_p0805a04║   　慚耻則 能修 善法無慚耻則 無所顧忌諸惡皆可
X37n0675_p0805a05║   　為而與禽獸相去者幾希矣。
X37n0675_p0805a06║   　　　　五 誡瞋恚
X37n0675_p0805a07║   汝等比丘若有人來節節支解當自攝心無令嗔恨
X37n0675_p0805a08║   亦當護口勿 出惡言若縱恚心則 自道妨失功 德利
X37n0675_p0805a09║   忍之 為德持戒苦行所不能及能行忍者乃可名為
X37n0675_p0805a10║   有力 大人若其不能歡喜忍受惡罵之 毒如飲甘露
X37n0675_p0805a11║   者不名入 道智慧人也所以 者何 瞋恚之 害則 破諸
X37n0675_p0805a12║   善法壞好名聞今世 後世 人不喜見當知瞋心甚於
X37n0675_p0805a13║   猛火常當防護勿 令得入 劫 功 德賊無過嗔恚白衣
X37n0675_p0805a14║   受欲非行道人無法自制 嗔猶可恕出家行道無欲
X37n0675_p0805a15║   之 人而懷嗔恚甚不可也譬如清冷雲中霹靂起火
X37n0675_p0805a16║   非所應也。
X37n0675_p0805a17║   　文分四節初 令護三業二 贊忍勝力 三出瞋重患
X37n0675_p0805a18║   　四較顯非宜今初 也支解無嗔護身意二 業勿 出
X37n0675_p0805a19║   　惡言護口業夫殺身不瞋則 餘可知矣縱恚妨道
X37n0675_p0805a20║   　失功 德利 者以 嗔火燒心妨己道業憃語加 彼失
X37n0675_p0805a21║   　化他利 故不可縱也二 忍之 為德下贊忍勝力 忍
X37n0675_p0805a22║   　有三一 耐怨害忍二 安受苦忍三諦察法忍持戒
X37n0675_p0805a23║   　苦行不及者以 戒高者多輕世 苦己者多嗔他忍
X37n0675_p0805a24║   　則 冤 親等觀苦樂並 寂又戒施生天忍辱入 道何
X37n0675_p0805b01║   　可及也能忍名有力 大人者以 逆風不能撓故云
X37n0675_p0805b02║   　有力 犯而不較故稱大入 如飲甘露謂樂受之 也
X37n0675_p0805b03║   　永嘉云 從他謗任他非把火燒天徒自疲我聞却
X37n0675_p0805b04║   　似 飲甘露銷融頓入 不思議是也三所以 者何 下
X37n0675_p0805b05║   　出嗔重患破諸善法者萌惡念也壞好名聞者惡
X37n0675_p0805b06║   　名流布也人不喜見者形忿怒相也猛火劫 賊總
X37n0675_p0805b07║   　喻破壞善法華嚴云 一 念嗔心起百萬障門開是
X37n0675_p0805b08║   　也四白衣下較顯非宜謂白衣受欲比丘行道又
X37n0675_p0805b09║   　白衣無法自治比丘有法自治胡可同日而論故
X37n0675_p0805b10║   　白衣嗔猶可恕比丘懷嗔甚不可也清冷雲霹靂
X37n0675_p0805b11║   　火重喻不可之 意。
X37n0675_p0805b12║   　　　　六 誡貢高
X37n0675_p0805b13║   汝等比丘當自摩頭以 捨飾好著壞色衣執持應器
X37n0675_p0805b14║   以 乞自活自見如是若起憍陳當疾滅之 增長憍慢
X37n0675_p0805b15║   尚非世 俗 白衣所宜何 況出家入 道之 人為解脫故
X37n0675_p0805b16║   自降其身而行乞耶。
X37n0675_p0805b17║   　自摩頭者恐忘出家之 心令自警悟也此一 句為
X37n0675_p0805b18║   　總捨好著壞持鉢乞食四句為別 自見如是一 句
X37n0675_p0805b19║   　略結上意謂吾已削 髮為僧 墮三寶數應當如此
X37n0675_p0805b20║   　行持非分外也夫捨好著壞等政所以 折伏其憍
X37n0675_p0805b21║   　慢之 心憍慢若起則 妨道業當疾滅之 不可緩也
X37n0675_p0805b22║   　非白衣所宜者禮云 敖不可長又易云 謙謙君子
X37n0675_p0805b23║   　卑以 自牧呪出家者志求解脫降身行乞而乃反
X37n0675_p0805b24║   　生憍慢之 心乎故所不應也。
X37n0675_p0805c01║   　　　　七誡諂曲
X37n0675_p0805c02║   汝等比丘諂曲之 心與道相違是故宜應質直其心
X37n0675_p0805c03║   當知諂曲但 為欺誑入 道之 人則 無是處是故汝等
X37n0675_p0805c04║   宜應端心以 質直為本。
X37n0675_p0805c05║   　希其意而道其言曰諂其言諂者其心必曲維摩
X37n0675_p0805c06║   　詰云 直心是道場楞嚴云 十方如來同一 道故出
X37n0675_p0805c07║   　離生死皆以 直心故諂曲之 心與道心相違也且
X37n0675_p0805c08║   　諂曲本為欺誑世 之 君子猶以 誠之 為貴況比丘
X37n0675_p0805c09║   　入 道之 人志求解脫而懷諂曲可乎故應端心本
X37n0675_p0805c10║   　質直可也。
X37n0675_p0805c11║   　　　三成就出世 間大人功 德分(此科所示者如知足無求禪定智慧
X37n0675_p0805c12║   　　　等皆所以 成就出世 間之 法所謂大人之 學也故名分八 )
X37n0675_p0805c13║   　　　　初 少欲功 德
X37n0675_p0805c14║   汝等比丘當知多欲之 人多求利 故苦惱亦多少欲
X37n0675_p0805c15║   之 人無求無欲則 無此患直爾少欲尚應修 習何 況
X37n0675_p0805c16║   少欲能生諸功 德少欲之 人則 無諂曲以 求人意亦
X37n0675_p0805c17║   復不為諸根所牽行少欲者心則 坦然無所憂畏觸
X37n0675_p0805c18║   事 有餘常無不足有少欲者則 有涅槃是名少欲。
X37n0675_p0805c19║   　多欲之 人多求利 故機關暗動 憂怖橫生其未得
X37n0675_p0805c20║   　也患得之 既得亦不足以 充 其欲經營搆畫思慮
X37n0675_p0805c21║   　百端其苦惱不亦多乎少欲之 者無事 無為身安
X37n0675_p0805c22║   　心定故無此患也然直爾少欲已得無患況因少
X37n0675_p0805c23║   　欲能生諸功 德哉其功 德有五 一 心無諂曲二 諸
X37n0675_p0805c24║   　根閒靜三心無憂畏四觸事 有餘五 終證涅槃是
X37n0675_p0806a01║   　名少欲一 句據義結名也下倣此。
X37n0675_p0806a02║   　　　　二 知足功 德
X37n0675_p0806a03║   汝等比丘若欲脫諸苦惱當觀知足知足之 法即是
X37n0675_p0806a04║   富樂安隱之 處知足之 人雖臥地上猶為安樂不知
X37n0675_p0806a05║   足者雖處天堂亦不稱意不知足者雖富而貧知足
X37n0675_p0806a06║   之 人雖貧而富不知足者常為五 欲所牽為知足者
X37n0675_p0806a07║   之 所憐憫是名知足。
X37n0675_p0806a08║   　諸苦惱皆生於不知足故知足者即是富樂安隱
X37n0675_p0806a09║   　之 處也以 知足之 人心無乏 少非富乎無所逼惱
X37n0675_p0806a10║   　非樂乎不行險倖僥非安隱乎臥地猶安者知足
X37n0675_p0806a11║   　故也處天不稱意者不知足故也雖富而貧者如
X37n0675_p0806a12║   　恨珍寶之 未多田土之 未廣棟宇之 未麗官爵之
X37n0675_p0806a13║   　未高凡所施為心常不足非貧而何 雖貧而富者
X37n0675_p0806a14║   　如雖服絺綌而有狐貉之 溫雖飯藜藿而有膏梁
X37n0675_p0806a15║   　之 美雖居蓬蓽而有夏屋之 安雖抱關擊拆而有
X37n0675_p0806a16║   　尊顯之 榮隨其所得綽然有餘非富而何 所以 然
X37n0675_p0806a17║   　者以 不知足者常為五 欲所牽而愈見不足轉為
X37n0675_p0806a18║   　知足者之 所憐憫也。
X37n0675_p0806a19║   　　　　三遠離功 德
X37n0675_p0806a20║   汝等比丘欲求寂靜無為安樂當離憒閙獨處閒居
X37n0675_p0806a21║   靜處之 人帝釋諸天所共敬重是故當捨己眾他眾
X37n0675_p0806a22║   空閒獨處思滅苦本若樂眾者則 受眾惱譬如大樹
X37n0675_p0806a23║   眾鳥集之 則 有枯折之 患世 間縛著沒溺眾苦譬如
X37n0675_p0806a24║   老象溺泥不能自出是名遠離。
X37n0675_p0806b01║   　文分二 節初 明遠離之 功 次明樂眾之 患今初 也
X37n0675_p0806b02║   　首句標所求之 果寂靜涅槃也以 其絕諸念慮故
X37n0675_p0806b03║   　無為離生死苦故安樂次四句明能修 方便 所謂
X37n0675_p0806b04║   　探珠宜浪靜動 水取應難況欲求涅槃無價 之 珍
X37n0675_p0806b05║   　而處塵勞 憒閙之 地其可得乎故當離閙閒居也
X37n0675_p0806b06║   　帝釋此云 能主 言其能為三十三天主 也敬重如
X37n0675_p0806b07║   　空生巖中晏坐帝釋散華之 類是故下三句誡勸
X37n0675_p0806b08║   　遠離己眾謂五 蘊他眾謂徒屬思滅苦本者法華
X37n0675_p0806b09║   　云 諸苦所因貪欲為本是也次若樂眾下明樂眾
X37n0675_p0806b10║   　之 患大樹喻自心眾鳥喻自他眾樹枯折謂心為
X37n0675_p0806b11║   　眾所惱也象溺泥謂身為眾沒溺也夫舍眾閒居
X37n0675_p0806b12║   　迹似 獨善止散入 道為益良多此所謂為己之 學
X37n0675_p0806b13║   　以 不為己不能為人也雖然他眾易舍己眾難離
X37n0675_p0806b14║   　苟非達本亡情未免逃峰赴壑智者不可不知。
X37n0675_p0806b15║   　　　　四精進功 德
X37n0675_p0806b16║   汝等比丘若勤 精進則 事 無難者是故汝等當勤 精
X37n0675_p0806b17║   進譬如小水常流則 能穿石若行者之 心數數懈廢
X37n0675_p0806b18║   譬如鑽火未熱而息雖欲得火火難可得是名精進。
X37n0675_p0806b19║   　精進有二 一 事 二 理事 則 念念勤 修 理則 念念空
X37n0675_p0806b20║   　寂水流不息尚能穿石者喻精進之 有成也鑽火
X37n0675_p0806b21║   　數息火必難得者喻懈怠之 無成也。
X37n0675_p0806b22║   　　　　五 不忘念功 德
X37n0675_p0806b23║   汝等比丘求善知識求善護助 無如不忘念若有不
X37n0675_p0806b24║   忘念者諸煩惱賊則 不能入 是故汝等常當攝念在
X37n0675_p0806c01║   心若失念者則 失諸功 德若念力 堅強雖入 五 欲賊
X37n0675_p0806c02║   中不為所害譬如著鎧入 陣則 無所畏是名不忘念。
X37n0675_p0806c03║   　善知識教授知識也善護助 外護知識也無如不
X37n0675_p0806c04║   　忘念者以 二 者在人而不忘念在己設在人者具
X37n0675_p0806c05║   　而自己之 正念忘失亦奚以 為所以 必時時管帶
X37n0675_p0806c06║   　常令正念現前 則 一 切煩惱之 賊無由而入 也攝
X37n0675_p0806c07║   　念在心者起信 論云 心若馳散即當攝來住 於正
X37n0675_p0806c08║   　念是正念者當知唯心無外境界即復此心亦無
X37n0675_p0806c09║   　自相念念不可得是也失念則 失諸功 德者如入
X37n0675_p0806c10║   　陣無鎧賊得其便 也念強欲賊不能為害者如著
X37n0675_p0806c11║   　鎧入 陣了 無所畏也。
X37n0675_p0806c12║   　　　　六 禪定功 德
X37n0675_p0806c13║   汝等比丘若攝心者心則 在定心在定故能知世 間
X37n0675_p0806c14║   生滅法相是故汝等常當精勤 修 習諸定若得定者
X37n0675_p0806c15║   心則 不散譬如惜水之 家善治堤塘行者亦爾為智
X37n0675_p0806c16║   慧水故善修 禪定令不漏失是名為定。
X37n0675_p0806c17║   　攝心則 定者躡前 不忘念來謂由不忘念故心不
X37n0675_p0806c18║   　馳散乃得定也能知世 間生滅法相者明定成果
X37n0675_p0806c19║   　用以 心定則 明如海澄清森羅印現也諸定者諸
X37n0675_p0806c20║   　經論中事 理不同大小亦異隨機所宜當勤 修 習
X37n0675_p0806c21║   　所謂如人學射久 久 自中也堤者積土為之 以 防
X37n0675_p0806c22║   　水也謂水非堤則 漏慧非定則 失圓覺云 無礙清
X37n0675_p0806c23║   　淨慧皆依禪定生故應修 定也。
X37n0675_p0806c24║   　　　　七智慧功 德
X37n0675_p0807a01║   汝等比丘若有智慧則 無貪著常自省察不令有失
X37n0675_p0807a02║   是則 於我法中能得解脫若不爾者既非道人又非
X37n0675_p0807a03║   白衣無所名也實智慧者則 是度老病死海堅牢船
X37n0675_p0807a04║   也亦是無明黑暗大明燈也一 切病者之 良藥也伐
X37n0675_p0807a05║   煩惱樹之 利 斧也是故汝等當以 聞思修 慧而自增
X37n0675_p0807a06║   益若人有智慧之 照雖是肉眼而是明見人也是為
X37n0675_p0807a07║   智慧。
X37n0675_p0807a08║   　文分三節初 法二 喻三勸 今初 也眾生處處著者
X37n0675_p0807a09║   　無智慧故也若有智慧則 無所著比丘修 遠離法
X37n0675_p0807a10║   　故應以 智慧心常自省察世 出世 間是真是妄是
X37n0675_p0807a11║   　應作是不應作不令有失則 於佛法中必得解脫
X37n0675_p0807a12║   　矣不然心中黯然既非道人形已削 染又非白衣
X37n0675_p0807a13║   　兩端不攝何 所名乎二 實智慧下喻實智慧者揀
X37n0675_p0807a14║   　非世 智辯聰乃真般若也船燈藥斧總喻實智慧
X37n0675_p0807a15║   　有度生死破無明治心病伐 煩惱之 功 也三是故
X37n0675_p0807a16║   　下勸 修 三慧達耳之 謂聞究理之 謂思起行之 謂
X37n0675_p0807a17║   　修 無聞慧如覆器不能受水無思慧如漏器雖受
X37n0675_p0807a18║   　而失無修 慧如穢器雖不漏失而穢不可用必須
X37n0675_p0807a19║   　三者具 足如器之 既仰且完而復清淨方可用也
X37n0675_p0807a20║   　夫智慧者自心本有之 光 也以 煩惱所蔽不得透
X37n0675_p0807a21║   　露乃假三慧以 增益之 庶乎塵盡而光 生也肉眼
X37n0675_p0807a22║   　明見者以 心慧勝故也。
X37n0675_p0807a23║   　　　　八 究竟功 德
X37n0675_p0807a24║   汝等比丘若種種戲論其心則 亂 雖復出家猶未得
X37n0675_p0807b01║   脫是故比丘當急捨離亂 心戲論若汝欲得寂滅樂
X37n0675_p0807b02║   者惟當善滅戲論之 患是名不戲論。
X37n0675_p0807b03║   　戲論有二 一 於真實理生戲論四句百非是也二
X37n0675_p0807b04║   　於世 間事 生戲論詼諧嘲譃是也寂滅即涅槃謂
X37n0675_p0807b05║   　欲得涅槃寂滅之 樂必須靜一 其心若其心亂 又
X37n0675_p0807b06║   　安能得乎故必善滅戲論之 患戲論之 患即亂 心
X37n0675_p0807b07║   　也。
X37n0675_p0807b08║   　　　四顯示畢竟甚深功 德分(此科所示謂如來說法利 生自始至終皆
X37n0675_p0807b09║   　　　已究竟故名)
X37n0675_p0807b10║   汝等比丘於諸功 德常當一 心捨諸放逸如離冤 賊
X37n0675_p0807b11║   大悲世 尊所說利 益皆已究竟汝等但 當勤 而行之
X37n0675_p0807b12║   若於山間若空澤中若在樹下閒處靜室念所受法
X37n0675_p0807b13║   勿 令亡失常當自勉 精進修 之 無為空死後致有悔
X37n0675_p0807b14║   我如良醫知病說藥服與不服非醫咎也又如善導
X37n0675_p0807b15║   導人善道聞之 不行非導過也。
X37n0675_p0807b16║   　諸功 德即上少欲知足禪定智慧等一 心者一 心
X37n0675_p0807b17║   　修 諸功 德不生二 念也捨諸放逸如離冤 賊者以
X37n0675_p0807b18║   　冤 賊劫 財害命放逸長惡喪善故宜遠離也世 尊
X37n0675_p0807b19║   　所說皆已究竟者謂始自鹿野苑終至跋提河中
X37n0675_p0807b20║   　間所說三乘一 乘無量法門皆已究竟無復孑遺
X37n0675_p0807b21║   　後人但 當依教勤 行耳山間空澤樹下靜室皆是
X37n0675_p0807b22║   　修 行之 處念所受法無令忘失者以 欲界眾生舍
X37n0675_p0807b23║   　靜趨動 雖有所受猶如漏器多所忘失故佛令靜
X37n0675_p0807b24║   　處閒居念所受法所受之 法既明則 所修 之 行可
X37n0675_p0807c01║   　進也空死後悔者以 厭靜之 人心轇欲境恍惚一
X37n0675_p0807c02║   　生臨死致悔噬嚌何 及智者云 有鄴洛禪師名播
X37n0675_p0807c03║   　河海住 則 四方雲仰動 則 百千成群殷殷轟轟於
X37n0675_p0807c04║   　世 有何 利 益臨終皆悔也良醫說藥喻說法破惡
X37n0675_p0807c05║   　也善導導人喻說法生善也服行與否皆眾生咎
X37n0675_p0807c06║   　佛不預也噫血淚誠言諄諄若此自是我等辜負
X37n0675_p0807c07║   　佛恩致招過咎悲夫。
X37n0675_p0807c08║   　　　五 顯示入 證決定分(此科審眾於四諦有疑惑否蓋欲其入 證決定而無
X37n0675_p0807c09║   　　　猶豫之 心故名)
X37n0675_p0807c10║   汝等若於苦等四諦有所疑者可疾問之 無得懷疑
X37n0675_p0807c11║   不求決也爾時世 尊如是三唱人無問者所以 者何
X37n0675_p0807c12║   眾無疑故時阿[少/兔 ]樓馱觀察眾心而白佛言世 尊月
X37n0675_p0807c13║   可令熱日可令冷佛說四諦不可令異佛說苦諦實
X37n0675_p0807c14║   苦不可令樂集真是因更無異因苦若滅時即是因
X37n0675_p0807c15║   滅因滅故果滅滅苦之 道實是真道更無餘道世 尊
X37n0675_p0807c16║   是諸比丘於四諦中決定無疑。
X37n0675_p0807c17║   　四諦是比丘知斷證脩之 法大小同稟故勸 問之
X37n0675_p0807c18║   　無疑者以 眾等俱 經諸會開示若生滅無生無量
X37n0675_p0807c19║   　無作等皆已明悟故無復可疑也大眾無疑佛豈
X37n0675_p0807c20║   　不知然必三問者大悲憫物無己之 心也阿[少/兔 ]樓
X37n0675_p0807c21║   　馱即阿那律陀此翻如意過去以 一 食施辟支佛
X37n0675_p0807c22║   　感九十一 劫 如意之 報故名也時居眾上首乃觀
X37n0675_p0807c23║   　察眾心而白佛云 日月冷熱之 性容可轉移佛語
X37n0675_p0807c24║   　真實之 理決無變易何 者佛說苦諦三界二 十五
X37n0675_p0808a01║   　有實惟是苦不可令樂集真是苦果之 因離見思
X37n0675_p0808a02║   　更無異因能生苦者苦果滅即是集因滅以 因滅
X37n0675_p0808a03║   　故果滅因果俱 滅是真滅諦也滅苦之 道實是真
X37n0675_p0808a04║   　道離戒定慧更無異道能滅苦者此樓馱且據聲
X37n0675_p0808a05║   　聞所證生滅四諦而答實則 諸弟子等於無生無
X37n0675_p0808a06║   　量等皆已決定無復可疑也。
X37n0675_p0808a07║   　　　六 分別 未入 上上證為斷疑分(謂未入 上上證者見世 尊滅度
X37n0675_p0808a08║   　　　未免懷疑故為斷之 令其決定故名)
X37n0675_p0808a09║   於此眾中若所作未辦者見佛滅度當有悲感若有
X37n0675_p0808a10║   初 入 法者聞佛所說即皆得度譬如夜見電光 即得
X37n0675_p0808a11║   見道若所作已辦已度苦海者但 作是念世 尊滅度
X37n0675_p0808a12║   一 何 疾哉阿[少/兔 ]樓馱雖說是語眾中皆悉了 達四聖
X37n0675_p0808a13║   諦義世 尊欲令此諸大眾皆得堅固以 大悲心復為
X37n0675_p0808a14║   眾說。
X37n0675_p0808a15║   　此經家敘疑所作未辦者如天人雨淚阿難憂愁
X37n0675_p0808a16║   　之 類初 入 法聞佛所說即得度者如阿跋陀羅之
X37n0675_p0808a17║   　類所作已辦已度三有苦海者如諸羅漢等是二
X37n0675_p0808a18║   　種機所見不一 故各懷疑總由不達如來一 化事
X37n0675_p0808a19║   　畢及常住 不滅之 旨樓馱雖白如上而世 尊大悲
X37n0675_p0808a20║   　無盡欲令皆得究竟堅固之 心乃復為眾決疑云 。
X37n0675_p0808a21║   汝等比丘勿 懷悲惱若我住 世 一 劫 會亦當滅會而
X37n0675_p0808a22║   不離終不可得自利 利 他法皆具 足若我久 住 更無
X37n0675_p0808a23║   所益應可度者若天上人間皆悉已度其未度者皆
X37n0675_p0808a24║   亦已作得度因緣自今已後我諸弟子展轉行之 則
X37n0675_p0808b01║   是如來法身常在而不滅也是故當知世 皆無常會
X37n0675_p0808b02║   必有離勿 懷憂惱世 相如是當勤 精進早求解脫以
X37n0675_p0808b03║   智慧明滅諸痴暗世 實危脆無牢強者我今得滅如
X37n0675_p0808b04║   除惡病此是應捨罪惡之 物假名為身沒住 老病生
X37n0675_p0808b05║   死大海何 有智者得除滅之 如殺怨賊而不歡喜。
X37n0675_p0808b06║   　文分二 節初 釋疑次重示無常之 相今初 會聚也
X37n0675_p0808b07║   　既有聚會必有離散有二 一 師資聚散二 五 陰聚
X37n0675_p0808b08║   　散自利 利 他法皆具 足者謂得果及度生也久 住
X37n0675_p0808b09║   　無益者亦有二 一 諸佛住 世 止為說法利 生法既
X37n0675_p0808b10║   　足矣故無益二 者佛若久 住 則 眾生不生難遭之
X37n0675_p0808b11║   　想故無益未度作得度因緣者謂見佛者已為其
X37n0675_p0808b12║   　說法其未見佛者所遺法門為其下種我諸弟子
X37n0675_p0808b13║   　展轉流通使不斷絕即是如來法身常住 世 間而
X37n0675_p0808b14║   　不滅也何 用悲惱乎是故下重示無常之 相先示
X37n0675_p0808b15║   　世 無常次我今下引己作證夫見身存則 悅而不
X37n0675_p0808b16║   　厭故貪生見身滅則 憂而不喜故避死此愚人所
X37n0675_p0808b17║   　為也智人反是故云 如除惡病如殺怨賊喜可知
X37n0675_p0808b18║   　矣問如來之 身即是法身生本無生滅亦非滅今
X37n0675_p0808b19║   　所示種種過患宛同凡夫熾然生滅何 耶答曰以
X37n0675_p0808b20║   　眾生妄認四大為身由是起惑造業沉淪苦海不
X37n0675_p0808b21║   　能得出佛既示同人法故極言其過惡而以 得滅
X37n0675_p0808b22║   　為喜所謂因滅是色獲得常色也。
X37n0675_p0808b23║   　　　七離種種自性清淨無我分(約世 尊遠離世 間種種自性入 清淨
X37n0675_p0808b24║   　　　無我涅槃無我即是真我也故名)
X37n0675_p0808c01║   汝等比丘常當一 心勤 求出道一 切世 間動 不動 法
X37n0675_p0808c02║   皆是敗壞不安之 相汝等且止勿 得復語時將欲過
X37n0675_p0808c03║   我欲滅度是我最後之 所教誨。
X37n0675_p0808c04║   　出道出生死之 道即上所示多種法門是也一 切
X37n0675_p0808c05║   　世 間總標三界動 欲界不動 色無色界也敗壞言
X37n0675_p0808c06║   　無常涅槃云 諸行無常是生滅法是也不安言逼
X37n0675_p0808c07║   　迫法華云 三界無安猶如火宅是也時將欲過者
X37n0675_p0808c08║   　已當中夜所以 不過表中道也是我最後之 所教
X37n0675_p0808c09║   　誨者喫緊叮嚀之 辭令常存意勿 遽忘也自此泊
X37n0675_p0808c10║   　然入 自性清淨涅槃身語都盡以 自性無相離聲
X37n0675_p0808c11║   　色故然則 何 以 親覲乃舉經云 秪者是。
X37n0675_p0808c12║   佛遺教經(終)
X37n0675_p0808c13║   
X37n0675_p0808c14║   佛祖三經指南卷中